Hồn "sâu" thân "bướm" (Phần 6): Hồn ma… anh hùng Lương Sơn Bạc

Hồi tôi còn nhỏ, thỉnh thoảng trong xóm có gia đình cúng am. Tụi con nít chúng tôi rất thích ngày này vì đây là dịp để xem múa bóng. Các cô bóng cũng là người làng tôi, cũng đi làm thuê kiếm sống, khi nào có ai cần múa thì nghỉ một ngày để giúp vui. Tiền bạc không phải là điều họ nghĩ đến trước tiên, cái quan trọng chủ nhân là người như thế nào. Nếu người đó mà họ không thích thì tuyệt nhiên từ chối. Đôi khi họ đến múa rồi ra về với con gà luộc, ít xôi chè, thế thôi. Xem múa bóng, lũ trẻ chúng tôi thán phục cái tài thiên bẩm của các cô với những tiếc mục như múa mâm vàng, múa ghế đầu… và nín thở với trò múa dao cắm trên lỗ mũi.

Để xôm tụ hơn, ông Sáu già mang cây đờn cò đến kéo éo o; ông Tư “còm” đánh thùng thùng với 3 cái trống có từ thời chống Mỹ. Hai ông này cũng chẳng màng đến chuyện tiền bạc. Đám ma nào hai ông cũng có mặt từ lúc bắt đầu đám tang cho đến khi chôn cất. Năm năm trước tôi về quê thì hay tin ông Sáu qua đời. Nghe nói ngày ông mất, gia đình không có tiền để mua chiếc hòm, lối xóm mỗi người vài chục nghìn góp vào để mua, để đưa ông vào cõi thiên thu. Chuyện múa bóng cũng không nghe ai nhắc đến. Tuy nhiên, không phải do ông Sáu qua đời mà vì các cô bóng ngày nay đã hám tiền, bày ra nhiều trò mê tín lừa gạt người nhẹ dạ cả tin. Chính quyền cương quyết không cho các cô bóng hành nghề. Và, cũng từ đó chuyện múa bóng đối với tôi chỉ còn trong tiềm thức. Vì vậy mà khi nghe đến dịch vụ múa bóng ở TP.HCM, tôi đã nhanh chóng tìm đến.

Hồn ma… phim kiếm hiệp!?


“Nhà ông Q. ở ấp 6, xã Bình Hưng Hòa, huyện Bình Chánh trước đây nghèo lắm. Thấy gia cảnh của ông Q., gã pê đê gần nhà khuyên nên cúng thần linh để cầu tài, cầu lộc. Ông Sáu nghe lời, thuê dịch vụ múa bóng, lên đồng với giá 3 triệu đồng do gã pê đê giới thiệu. Một năm sau, ông Q. trở thành triệu phú, cất nhà tường, mua xe tay ga cao cấp…”. Đó là tin đồn được truyền tai nhau khắp nơi mà người khởi xướng chính là các cô bóng trong hội pê đê. Thực tế thì ông Q. giàu thật nhưng đó là số tiền mà ông bán đi gần 1 mẫu đất ruộng do gặp thời lên giá nhờ quá trình đô thị hoá ngoại thành. Cũng vì nghe được thông tin này mà ông Ph. ở cùng ấp với ông Q., gia đình cũng thuộc loại khá giả nhưng muốn trở thành tỷ phú nên ông mời dịch vụ đồng bóng đến cầu tài. Và theo sự chỉ dẫn của một người dân trong ấp, chúng tôi đến xem múa bóng...

Giờ Ngọ đến, cô Ba pê đê trong nhóm cầm chiếc micro không dây đỏng đảnh vào đề: “Kính thư quí vị! Đây là chương trình múa bóng, xiếc và ảo thuật tạp kỹ của nhóm chúng tôi. Sở dĩ chúng tôi có được những tiết mục đặc sắc như thế này không phải do mình luyện tập mà được hồn của những bậc tiền bối xa xưa nhập vào thể xác”. Gã kể tiếp như bài học đã thuộc lòng từ kiếp nào, trong số những hồn ma đó có cả những cái tên trong phim kiếp hiệp và một số nhân vật trong 108 anh hùng Lương Sơn Bạc!

Sau màn giới thiệu, một cô bóng khác mặc quần áo trắng tinh, quàng khăn trắng (theo người giới thiệu đó là biểu trưng cho một thiếu nữ trong trắng -PV) đầu trùm tấm vải đỏ ngồi gật gù trước mâm nhang đèn nghi ngút khói. Năm phút trôi qua, hồn nhập vào thể xác. Trinh nữ quơ quơ tay múa võ… thái cực quyền và sau đó biểu diễn các trò múa lửa, xiếc bằng dao, ghế, lọ, mâm…Những người đến xem cũng như thân chủ thì liên tục vỗ tay cổ vũ một cách say sưa, nhiệt tình. Thấy những con mồi bắt đầu thấm đòn, gã MC pê đê bắt đầu giở chiêu gợi ý, ai có lòng thành và muốn hưởng phúc thì phải thưởng công vì “đấng bề trên” cũng phải… ăn uống! Thế là quan khách lẫn chủ nhân không tiếc những tờ giấy bạc mệnh giá 50.000, 100.000 đồng đặt trên chiếc mâm để sẵn.

Bà H. là người may mắn hưởng đặc ân của “Ngọc hoàng Thượng đế” cho phép hỏi về đứa con trai của bà chết trong lúc làm yên hùng xa lộ. Hồn con trai bà nhập vào, hai mẹ con tức tưởi tâm sự. Bà H. khuyên con đừng nên đua xe ở dưới đó (địa ngục), nếu không không kẻo phanh thây, không thể đầu thai được… Đó là câu chuyện đồng bóng của mấy gã pê đê.